Jak si zachovat čistotu až do manželství
Autor: Radka Škarvadová
Pondělí, 08 květen 2006
Máme svobodu rozhodnutí. Můžeme se rozhodnout poslouchat Boha a svou sexualitu vyjadřovat pouze v rámci manželství, nebo můžeme zvolit cestu volných sexuálních vztahů ve stylu dnešní společnosti. Tento článek je určen těm, kteří chtějí ve svém životě více než cokoli jiného naplňovat Boží vůli, a to i v oblasti vztahů.
Lidská sexualita je zdrojem štěstí jen tehdy, je-li využívána v souladu se záměrem Stvořitele.1 Boží požadavek na sexuální čistotu nikdy nepochopíme, pokud nepochopíme hluboký duchovní a emocionální dosah tělesné důvěrnosti. „Mnoho nevěřících lidí se na sex dívá jako na tělesnou záležitost na úrovni podrbání druhého na zádech, a tak navazují sexuální vztahy kdykoli a s kýmkoli se jim zachce.“ 2 Mnoho mladých křesťanů bohužel zachází s tělesnou důvěrností se stejným nedostatkem úcty. Dívají se na polibky, objímání a mazlení, jako kdyby o nic moc nešlo. Je to pro ně prostě součást hry, kterou se chození stalo.
Tělesná intimita je ale mnohem víc než jen spojení dvou těl za pomoci jejich pohlavních orgánů. „Bůh stvořil sex jako tělesný způsob vyjádření jednoty manželství. Velice pečlivě sex chrání a obstavil ho podmínkami, protože jej považuje za velmi vzácný a drahý. Muž a žena, kteří si vzájemně odevzdali život v manželství, získávají právo vzájemně se sexuálně vyjadřovat a radovat se z těla toho druhého, protože si vzájemně patří.“ 3
Jestliže si člověk svého partnera nevzal, nemůže si na jeho tělo dělat žádné nároky. Nemůže si dělat nároky ani na sexuální intimitu. Sem patří i líbání, objímání a mazlení. Sexualita je přece mnohem víc než jenom tělesné spojení. O tom jsme mluvili v kapitole o rozdílech mezi muži a ženami.
Mladý člověk by se měl naučit zdrženlivosti a ovládání svých sexuálních tužeb a žádostí dříve, než vstoupí do manželství a plně se odevzdá druhému člověku,4 protože sexuální styk je symbolem sebedarování se partnerovi. Když člověk neumí ovládat sám sebe, své tužby a své emoce, není schopen se plně darovat své manželce či manželovi. Kromě toho i v manželství jsou partneři často nuceni k sebekontrole, zdrženlivosti a abstinenci, např. když je jeden z partnerů nemocný, před a po porodu, nebo když jsou partneři odděleni od sebe kvůli zaměstnání. Právě tehdy si musí prokázat lásku, věrnost a oddanost, ačkoliv spolu nemohou být spojeni po sexuální stránce.5
Společnost, ve které žijeme, vede mladé lidi k myšlence, že když jsou svobodní, mají právo všechno vyzkoušet: chození, líbání, sex, více partnerů, společné bydlení před svatbou atd. Bůh se na to dívá úplně jinak. Vede člověka k tomu, aby měl úctu k manželství a aby si manželé byli navzájem věrni (Žd 13,4).
Tato úcta by nás měla motivovat k ochraně našeho budoucího manželství již v době, kdy jsme svobodní. Měla by nás motivovat k tomu, že v době před manželstvím odmítneme krást to, na co ještě nemáme právo.6 Když se budeme ptát, co by se na našem vztahu mělo líbit Bohu, začneme na naši sexualitu pohlížet z úplně jiné perspektivy. Život v sexuální čistotě není rezignací na vlastní sexualitu, nýbrž zapojením této sexuality do vztahu ke Stvořiteli. Člověk jí pak užívá jako Božího daru.
„Uchovat si sexuální čistotu znamená umět ovládat svou sexuální obraznost a žádosti, které se z ní rodí. To se týká každého stavu.“ 7 Když se v naší mysli objeví erotický obraz, musíme se pokusit ho nahradit obrazem jiným. To však není jednoduché, protože erotické obrazy mají obvykle silný emocionální náboj.8 Je třeba vědomě kontrolovat, jaké sexuální podněty a obrazy do své mysli vpustíme. Chceme-li si zachovat čistotu, je nesmírně škodlivé krmit svou mysl sexuálními představami, scénami či dokonce pornografií. Pak už je jen pár kroků k tomu, aby člověk zašel dál, než si přeje.
Sexuální představy v nás vyvolávají touhu vidět víc, zakusit to na vlastní kůži, prožít to, vyzkoušet ten pocit. I když už víme, že sexuální styk patří až do manželství, chceme přesto „utrhnout“ co nejvíc. Není žádnou výjimkou, že se mladí lidé ptají, kam až mohou zajít, aby to ještě bylo přijatelné podle našich křesťanských norem. Bohužel si mnohdy neuvědomujeme, že si zahráváme s ohněm, protože „tělesné doteky nás povzbuzují, abychom se pustili do něčeho, co bychom neměli dotáhnout až do konce, probouzejí touhy, které nesmíme uspokojit, a zapalují vášně, které pak musíme uhasit.“9 K plnému sexuálním styku může dojít až v manželství, ne dříve. Chceme-li si zachovat čistotu, je třeba dát si laťku hodně vysoko.10
Vůči sexuálnímu pokušení není nikdo imunní. Musíme s ním bojovat. S žádostivostí a pokušením nesmíme dělat kompromis, ani ho podporovat, jinak nad námi zvítězí. Pokušení mohou spouštět různé věci. Je třeba zjistit, kde máme slabá místa, a potom si na dané věci dávat pozor a vyhýbat se jim, pokud je to možné. Je dobré dávat si pozor na to, jaké filmy a televizní programy sledujeme. Už jsme si ukázali, že sex je v nich značně rozšířen. Stejně tak je třeba dávat si pozor na to, co čteme. Noviny a časopisy nabízejí množství novinek o milostných aférkách filmových a hudebních hvězd a někdy obsahují zcela otevřené články o sexu, často doprovázené i nevhodnými obrázky a fotografiemi. Podobně je to i s hudbou. Hudba působí na naše emoce a může nás vést směrem k hříchu. Už jsme si řekli, že velká část současné populární hudby má sexuální obsah. Videoklipy, které tyto písně doprovází, jsou mnohdy také víc než výmluvné.
Vůči sexuálnímu pokušení není nikdo imunní. Musíme s ním bojovat. S žádostivostí a pokušením nesmíme dělat kompromis, ani ho podporovat, jinak nad námi zvítězí. Pokušení mohou spouštět různé věci. Je třeba zjistit, kde máme slabá místa, a potom si na dané věci dávat pozor a vyhýbat se jim, pokud je to možné. Je dobré dávat si pozor na to, jaké filmy a televizní programy sledujeme. Už jsme si ukázali, že sex je v nich značně rozšířen. Stejně tak je třeba dávat si pozor na to, co čteme. Noviny a časopisy nabízejí množství novinek o milostných aférkách filmových a hudebních hvězd a někdy obsahují zcela otevřené články o sexu, často doprovázené i nevhodnými obrázky a fotografiemi. Podobně je to i s hudbou. Hudba působí na naše emoce a může nás vést směrem k hříchu. Už jsme si řekli, že velká část současné populární hudby má sexuální obsah. Videoklipy, které tyto písně doprovází, jsou mnohdy také víc než výmluvné.
I knihy mohou být zdrojem pokušení, neboť mnoho soudobých románů popisuje velmi otevřeně sexuální vztahy. Tomuto pokušení podléhají spíše ženy, které touží prožívat emoce, a tak čtou milostné romány.11 Pro muže je mnohem větším problémem internet. Stačí párkrát kliknout a během několika sekund se ocitnout na erotických nebo pornografických stránkách, nebo navštívit chat, kde se mládež baví flirtováním a řečmi plnými sexuálních narážek.12 To ale nemusí být problém jenom mužů. Mnozí si myslí, že ženy se s chtíčem potýkají pouze na emocionální úrovni, ale to není přesné. I ženy mají sexuální touhy a mnoho žen zápasí s chtíčem typicky mužským způsobem – jsou v pokušení prohlížet si pornografické materiály, masturbovat nebo se soustředit na intenzivní fyzickou touhu po sexu. 13
Chceme-li se vyhnout sexuálnímu pokušení, co nejvíc to jde, bude třeba dávat si pozor, na co se díváme, co posloucháme, co čteme a kam chodíme. Někdo z nás se bude muset vyhýbat knihkupectvím, obchodům s prádlem, videopůjčovnám nebo plážím. Jiný si bude muset dávat pozor na materiály, které chodí poštou, protože pro někoho může být problémem i obyčejný katalog spodního prádla. A někdo si třeba bude muset nainstalovat software, který mu znemožní přístup na určité stránky, kterého ho vedou špatným směrem.
Dobrou pomocí může být také člověk, a měla by to být osoba stejného pohlaví, který nám v této oblasti bude oporou, abychom věděli, že s problémem sexuálního pokušení nebojujeme sami. Jde o takzvané vykazování. Daný člověk ví, v čem spočívá náš boj se sexuálním pokušením a kde jsou naše slabé stránky. Je to člověk, který se za nás a s námi modlí a čas od času se nás zeptá, jak jsme na tom. Snaží se nás povzbuzovat ke správným a čistým postojům a návykům. Funguje jako taková pojistka, která nám může zabránit, abychom neuklouzli, nebo když se tak stane, abychom dokázali vstát a jít znovu dál za cílem čistoty, který jsme si vytyčili.
Může to vypadat dost radikálně, ale s pokušením se nedá diskutovat. Jakmile mu člověk dá prostor, přemůže ho. Aby člověk měl šanci v tomto boji s pokušením vyhrát, potřebuje se už předem, dřív než pokušení přijde, rozhodnout, že zůstane věrný Bohu, že bude žít v čistotě pro Něj. Bez Boha nemá člověk ani sílu, ani motivaci boj s hříchem zvládnout. Když učiníme rozhodnutí žít čistě kvůli Bohu, bude se nám snadněji odolávat, když přijde pokušení žádostivosti, než když budeme až v situaci pokušení řešit, jak se zachováme. Je třeba modlit se a pěstovat vztah s Bohem. Je třeba rozhodnout se předem, kde si určím hranice. Ve chvílích slabosti a pokušení se mi nebude chtít rozhodovat, a když nebudu mít čáry nalinkované předem, skončím kompromisem a budu se po hlavě řítit do hříchu.
Bůh stvořil sex a stvořil manželství, abychom se radovali ze vzájemného vztahu a poznávání toho druhého. Bible nám neříká, abychom sexem opovrhovali nebo ho zneužívali, ale abychom původní Boží plán milovali natolik, že budeme zvrácené pojetí sexu, jak ho zná tento svět, odmítat jako špatné a nemorální. Bible nepopírá potěšení z nečistého sexu, ani to že může být vzrušující a příjemný. Varuje nás ale před tím, abychom ho praktikovali a vede nás k tomu, abychom se uchovali pro toho jediného muže či jedinou ženu, se kterou prožijeme celý svůj život. Bible nás vede k tomu, abychom byli trpěliví a počkali na ten správný čas.
Trpělivost je důležitá i proto, aby se vztah rozvíjel zdravým tempem. Netrpělivost všechno uspěchá. Nutí nás, abychom předběhli čas, nedali prostor zdravému přátelství a hnali se rovnou do citové a fyzické důvěrnosti.“ 14 To, že se nějaký pár ocitl v období života, kdy může vážně pomýšlet na uzavření manželství, ještě neznamená, že může postupovat lehkomyslně. Je důležité si pro vzájemný fyzický vztah stanovit jasná pravidla, která oběma pomohou chránit čistotu toho druhého a vyhýbat se předčasné sexuální důvěrnosti.15
Mnohé křesťanské páry jsou přesvědčeny, že se sexem se má počkat až na manželství. Bohužel to znamená pouze tolik, že odkládají pohlavní styk. Ale sex je víc, než jenom konečné spojení pohlavních orgánů.16 Sexualita je jeden celek, tzn. i doteky, polibky, mazlení. „Čím delší bude váš seznam „maličkostí“ před svatbou, tím kratší bude váš seznam „úžasných věcí“ v manželství. Tento princip nám připomíná, že bychom se při svém rozhodování měli řídit touhou znásobit své potěšení z manželského sexu. Mnohé páry jsou během své známosti a zasnoubení přesvědčeny, že takové věci jako líbání a intimní doteky jsou „pouhé maličkosti“. Když pak konečně dospějí k manželskému loži, zbývá už jen málo věcí, které mohou považovat za jedinečné a určené pro manželství.“ 17
V boji se sexuálním pokušením a ve snaze chránit čistotu partnera by si měli jak muži tak ženy dávat pozor na věci, které by pro toho druhého mohly být problematické. Jak jsme si již řekli, muži jsou citliví na pohled. Ženy by si tedy měly dávat pozor na to, jak se oblékají a jak s muži fyzicky jednají. Ženy jsou zase citlivé na dotek a mluvené slovo, proto by si muži měli dávat pozor na to, jak s ženami mluví, co říkají, a jak se jich dotýkají.18
Zvláštní pravidla pro fyzickou stránku vztahu ale nikdy nemohou nahradit pokorné spoléhání na Ducha svatého. Co však mohou, je posílit naše biblické postoje.19 „Nečistota není něco, do čeho bychom z ničeho nic šlápli. Přichází ve chvíli, kdy ztrácíme svoje zaměření na Boha. Ve vztazích mladých lidí nečistota často začíná dlouho před tím, než dojde na vášnivé dotyky. Začíná v našem srdci, v motivaci a postojích.“ 20 Špatné touhy z našeho života jen tak nezmizí, ale nemusí ovládat náš život. Touhy nejsou jádrem bytí člověka 21 a náš celý život, včetně naší sexuality bychom měli odevzdat Bohu. Jen tak si budeme moci tento Boží dar užít.
Bůh stvořil sex a stvořil manželství, abychom se radovali ze vzájemného vztahu a poznávání toho druhého. Bible nám neříká, abychom sexem opovrhovali nebo ho zneužívali, ale abychom původní Boží plán milovali natolik, že budeme zvrácené pojetí sexu, jak ho zná tento svět, odmítat jako špatné a nemorální. Bible nepopírá potěšení z nečistého sexu, ani to že může být vzrušující a příjemný. Varuje nás ale před tím, abychom ho praktikovali a vede nás k tomu, abychom se uchovali pro toho jediného muže či jedinou ženu, se kterou prožijeme celý svůj život. Bible nás vede k tomu, abychom byli trpěliví a počkali na ten správný čas.
Trpělivost je důležitá i proto, aby se vztah rozvíjel zdravým tempem. Netrpělivost všechno uspěchá. Nutí nás, abychom předběhli čas, nedali prostor zdravému přátelství a hnali se rovnou do citové a fyzické důvěrnosti.“ 14 To, že se nějaký pár ocitl v období života, kdy může vážně pomýšlet na uzavření manželství, ještě neznamená, že může postupovat lehkomyslně. Je důležité si pro vzájemný fyzický vztah stanovit jasná pravidla, která oběma pomohou chránit čistotu toho druhého a vyhýbat se předčasné sexuální důvěrnosti.15
Mnohé křesťanské páry jsou přesvědčeny, že se sexem se má počkat až na manželství. Bohužel to znamená pouze tolik, že odkládají pohlavní styk. Ale sex je víc, než jenom konečné spojení pohlavních orgánů.16 Sexualita je jeden celek, tzn. i doteky, polibky, mazlení. „Čím delší bude váš seznam „maličkostí“ před svatbou, tím kratší bude váš seznam „úžasných věcí“ v manželství. Tento princip nám připomíná, že bychom se při svém rozhodování měli řídit touhou znásobit své potěšení z manželského sexu. Mnohé páry jsou během své známosti a zasnoubení přesvědčeny, že takové věci jako líbání a intimní doteky jsou „pouhé maličkosti“. Když pak konečně dospějí k manželskému loži, zbývá už jen málo věcí, které mohou považovat za jedinečné a určené pro manželství.“ 17
V boji se sexuálním pokušením a ve snaze chránit čistotu partnera by si měli jak muži tak ženy dávat pozor na věci, které by pro toho druhého mohly být problematické. Jak jsme si již řekli, muži jsou citliví na pohled. Ženy by si tedy měly dávat pozor na to, jak se oblékají a jak s muži fyzicky jednají. Ženy jsou zase citlivé na dotek a mluvené slovo, proto by si muži měli dávat pozor na to, jak s ženami mluví, co říkají, a jak se jich dotýkají.18
Zvláštní pravidla pro fyzickou stránku vztahu ale nikdy nemohou nahradit pokorné spoléhání na Ducha svatého. Co však mohou, je posílit naše biblické postoje.19 „Nečistota není něco, do čeho bychom z ničeho nic šlápli. Přichází ve chvíli, kdy ztrácíme svoje zaměření na Boha. Ve vztazích mladých lidí nečistota často začíná dlouho před tím, než dojde na vášnivé dotyky. Začíná v našem srdci, v motivaci a postojích.“ 20 Špatné touhy z našeho života jen tak nezmizí, ale nemusí ovládat náš život. Touhy nejsou jádrem bytí člověka 21 a náš celý život, včetně naší sexuality bychom měli odevzdat Bohu. Jen tak si budeme moci tento Boží dar užít.
Poznámky:
1 AUGUSTYN, Józef. Sexualita v našem životě. 1995, str. 12
2 HARRIS, Joshua. S nikým nechodím a nejsem cvok. 2004, str. 69
3 HARRIS, Joshua. S nikým nechodím a nejsem cvok. 2004, str. 69
4 QUAY, Paul M. Kresťanské chápanie ľudskej sexuality. 1997, str. 118
5 QUAY, Paul M. Kresťanské chápanie ľudskej sexuality. 1997, str. 118
6 HARRIS, Joshua. S nikým nechodím a nejsem cvok. 2004, str. 70
7 AUGUSTYN, Józef. Sexualita v našem životě. 1995, str. 12, str. 102
8 AUGUSTYN, Józef. Sexualita v našem životě. 1995, str. 12, str. 102
9 HARRIS, Joshua. S nikým nechodím a nejsem cvok. 2004, str. 71
10 HARRIS, Joshua. S nikým nechodím a nejsem cvok. 2004, str. 71
11 HARRIS, Joshua. Ani ň. 2004, str. 51
12 HARRIS, Joshua. Ani ň. 2004, str. 41-46
13 HARRIS, Joshua. Ani ň. 2004, str. 51-52
14 HARRIS, Joshua. My dva spolu. 2004, str. 38
15 HARRIS, Joshua. My dva spolu. 2004, str. 115
16 HARRIS, Joshua. My dva spolu. 2004, str. 121
17 HARRIS, Joshua. My dva spolu. 2004, str. 120
18 HARRIS, Joshua. Ani ň. 2004, str. 58
19 HARRIS, Joshua. My dva spolu. 2004, str. 117
20 HARRIS, Joshua. S nikým nechodím a nejsem cvok. 2004, str. 67
21 STAFFORD, Tim. Sexuální chaos. 1996, str. 101